ZAKAT FITRAH

Ibadah zakat merupakan satu tuntutan yang wajib dilaksanakan oleh umat islam.

Zakat Fitrah disyariatkan pada tahun kedua Hijriyah iaitu bersamaan dengan tahun disyariatkan puasa Ramadhan.

NIAT MEMBAYAR ZAKAT

Imam Hanafi dan Imam Syafie sepakat mensyaratkan niat ketika membayar zakat.

Namun begitu, Imam Syafie mewajibkan niat itu perlu dilafazkan.

Adapun Imam Hanafi menyatakan cukup dengan lintasan dalam hati itu sudah dikirakan sebagai niat dan tidak perlu dilafazkan.

Pendapat Imam Hanafi dilihat sebagai relevan terutama sekali bagi mereka yang membayar zakat secara online atau melalui mesin membayar zakat.

MENGELUARKAN ZAKAT FITRAH DENGAN DUIT

Imam Hanafi juga membolehkan penggunaan duit yang senilai dengan kadar wajib zakat bagi makanan ruji penduduk setempat.

Mereka menjadikan ayat dibawah ini sebagai dalil.

 💚 Firman Allah 

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ 

Maksudnya
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai.
Surah Ali Imran ayat 92

Pada ayat di atas, Allah memerintahkan kita untuk menafkahkan sebahagian harta yang kita cintai.

Harta yang paling dicintai pada masa Rasul berupa makanan, sedangkan harta yang paling dicintai pada masa sekarang adalah duit maka menunaikan zakat fitrah dalam bentuk Duit diperbolehkan.

Imam Hanafi berpendapat bahawa penggunaan duit adalah lebih meluas lagi dari penggunaan beras

Adapun Mazhab Maliki, Syafi’i, dan Hanbali sepakat mengatakan bahawa zakat fitrah tidak boleh diberikan kepada penerima zakat dalam bentuk wang.

Mereka berpegangan pada hadits riwayat Abu Said:

كُنَّا نُخْرِجُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، وَكَانَ طَعَامُنَا التَّمْرُ وَالشَّعِيْرُ وَالزَّبِيْبُ وَالأَقْطُ

Maksudnya
Pada masa Rasulullah, kami mengeluarkan zakat fitrah sebanyak satu sha’ makanan, dan pada waktu itu makanan kami berupa kurma, gandum, anggur dan keju.”
HR. Muslim ( 985)

Pada hadith di atas, para sahabat Nabi tidak mengeluarkan zakat fitrah kecuali dalam bentuk makanan.

ASNAF PENERIMA ZAKAT 

💖 Fakir        💖 Al-Riqab

💖 Miskin     💖 Al-Gharimin

💖 Amil         💖 Fisabiillah

💖 Muallaf   💖 Ibnu Sabil

Catatan
💙💚💖💖💖💛💜

Anak Yatim TIDAK TERMASUK 

dalam Asnaf melainkan 

Anak Yatim itu menjadi salah satu daripada golongan 

Asnaf yang lapan ini.

والله اعلم

💙💚💛💜💖💖💖💙💚💛💜

SOLAT TARAWIH LAPAN ATAU DUA PULUH ?

Ramadhan adalah bulan yang penuh keberkatan yang Allah janjikan ganjaran pahala yang melimpah ruah kepada umat Nabi Muhammad s.a.w.

Di bulan yang mulia ini, kita diwajibkan berpuasa.

 💙 Firman Allah 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾ البقرة

Maksudnya
Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang sebelum kamu supaya kamu bertaqwa.
Surah al Baqarah ayat 183

AMALAN AMALAN SUNAT DI BULAN RAMADHAN

Selain daripada bersedekah dan membaca AlQuran, Kita juga disunatkan menghidupkan malam Ramadhan dengan mendirikan Solat Tarawih.

Sabda Rasulullah

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ - رواه البخاري و مسلم

Maksudnya
Barangsiapa yang melaksanakan solat malam pada bulan Ramadhan kerana iman dan mengharapkan balasan pahala, maka dia akan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu

HR : Bukhari (37) dan Muslim (759)

Tarawih dalam bahasa arab bermaksud REHAT iaitu solat yang  dilakukan dalam keadaan santai, tidak terkejar kejar dan tidak terlalu laju.

Dinamakan Tarawih kerana Nabi memanjangkan solat dan berehat setelah dua kali salam.

Solat Tarawih hukumnya SUNAT.
Saidatina Aisyah meriwayatkan

Pada suatu malam Nabi solat di masjid lalu beberapa orang bermakmum kepada Baginda. Kemudian malam berikutnya Nabi solat dan makmum bertambah banyak. Mereka pun berkumpul pada malam ketiga atau keempat namun Nabi tidak keluar. Pagi harinya, Rasulullah bersabda:

قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ قَالَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ رواه البخاري

Maksudnya
Aku telah melihat perbuatan kalian. Tidak ada yang menghalangiku untuk keluar solat bersama kalian kecuali Aku takut jika itu difardhukan atas kalian

HR : Bukhari (3/10) dan Sahih Muslim (2/177) dari ‘Aisyah

Namun yang menjadi isu pada setiap bulan Ramadhan ialah bilangan rakaat solat Tarawih samada ianya dilakukan

• Lapan rakaat atau 
• Dua puluh rakaat.

💛💖 SOLAT TARAWIH  
💙💚 LAPAN RAKAAT

Mereka yang mengatakan lapan rakaat adalah bersandarkan kepada hadith Aisyah r.a

💙 Hadith dari Aisyah 

مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وفي رواية لمسلم يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ  - رواه البخاري و مسلم

Maksudnya
Pada bulan Ramadhan, Nabi tidak pernah melebihkan dari 11 rakaat begitu juga pada bulan lainnya. Dan pada riwayat Muslim Nabi solat lapan rakaat kemudian ia witir tiga rakaat.

HR : Bukhari (3/59) dan Muslim (2/166) dari Aisyah

💛💖 SOLAT TARAWIH DUA 
💙💚 PULUH RAKAAT

Dari as Sahib bin Yazid

كانوا يقومون على عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وإن كانوا ليقرءون بالمئين من القرآن

Maksudnya
Mereka melaksanakan Qiyamul lail di masa Umar di bulan Ramadhan sebanyak 20 raka’at. Ketika itu mereka membaca 200 ayat Al Qur’an.”

HR : Ali bin Al Ja’d dalam musnadnya, 1/413)

Hadits di atas juga memiliki jalur yang sama dikeluarkan oleh Imam Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro (2/496).

Riwayat di atas dikuatkan lagi dengan

• Riwayat Abdur Rozaq dalam Mushonnafnya (4/260) 
• Riwayat Ibnu Abi Syaibah dalam Mushonnafnya (2/163).

Menurut disiplin ilmu hadith, hadith ini disebut sebagai hadith MAUQUF iaitu Hadith yang berhenti pada sahabat dan tidak bersambung kepada Rasulullah.

Sungguhpun demikian, hadith ini boleh dijadikan sebagai sumber dalam pengambilan hukum berdasarkan kepada hujjah hujjah dibawah ini

💟💖 HUJJAH PERTAMA
💟
Masalah Solat Tarawih termasuk jumlah rakaatnya bukanlah masalah ijtihadiyah dan bukan pula masalah yang bersumber dari pendapat seseorang

💟💖 HUJJAH KEDUA
💟
Ijma` para sahabat Nabi.
Ketika Ubay bin Ka`ab mengimamkan solat Tarawih sebanyak dua puluh rakaat, tidak ada seorang Sahabatpun yang membantah atau menganggapnya berlawanan dengan sunnah Nabi.

Ini menunjukkan bahawa mereka bersetuju dengan apa yang dilakukan oleh Ubay bin Ka`ab.

 💚💚  Catatan   💚 💚

Solat Tarawih ini diibaratkan seperti mengutip mutiara maka tiada had bilangan dalam mengerjakannya.

Berbeza dengan ibadah fardhu, ianya terikat dengan apa yang telah ditentukan oleh Syarak dan tidak boleh ditokok tambah.

Dalam hal ini tidak timbul isu bid'ah atau mengada adakan dalam urusan agama.

Tidak semestinya dua puluh rakaat itu dilakukan sekaligus di Surau ataupun di masjid.

Apapun Lapan atau Dua Puluh rakaat bukanlah ukuran tetapi

• Menjaga tuma’ninah dan kekusyukan serta 
• keikhlasan kita dalam melaksanakannya adalah satu keutamaan di sisi Allah.

والله أعلم

💚💛💖💙💛💜💚💛💖💙💚💛💜

Rujukan

Sila klik pada pautan berkenaan

1. Pendukung Solat Tarawih Dua puluh Tiga rakaat
2. Dalil Naqli Solat Tarawih lapat dan dua puluh rakaat
3. Keabsahan Solat Tarawih Dua puluh rakaat

💚💛💖💙💛💜💚💛💖💙💚💛💜